5050燈帶！舞臺(tái)美術(shù)的“大制作”須有度

來源：霓虹燈帶發(fā)布時(shí)間：2022-06-06 點(diǎn)擊數(shù)：241 熱門：LED燈帶

　　舞臺(tái)美術(shù)是戲劇和其他舞臺(tái)演出的一個(gè)重要組成部分，包括布景、燈光、化妝、服裝、效果、道具等。其任務(wù)是根據(jù)劇本的內(nèi)容和演出要求，在統(tǒng)一的藝術(shù)構(gòu)思中運(yùn)用多種造型藝術(shù)手段，創(chuàng)造出劇中環(huán)境和角色的外部形象，渲染舞臺(tái)氣氛。我以為凡有利于這一任務(wù)的完成，只要條件許可，我們就應(yīng)當(dāng)放開手腳大膽地追求發(fā)展與創(chuàng)新。但我們也應(yīng)當(dāng)看到，一些打著創(chuàng)新與發(fā)展的旗號，背離這一任務(wù)純屬“炫技”性質(zhì)的“大制作”確也帶來了不少消極影響：一是導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)效益嚴(yán)重失衡;二是有違戲曲表演藝術(shù)本體美學(xué)特征;三是阻礙了戲曲走向廣闊的文化市場;四是以技術(shù)代藝術(shù)，以電腦代人腦，生搬硬湊、花里胡哨，甚至成為高科技的大雜燴，人們只看見它的科技含量，而見不到它的藝術(shù)含量。筆者長期從事戲劇編劇工作，從編劇的角度看，我以為我們舞臺(tái)美術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)新至少要堅(jiān)持這么幾個(gè)最基本的原則，即：一要有利于塑造人物，二要有利于創(chuàng)造和組織戲劇動(dòng)作空間，三要有利于表現(xiàn)動(dòng)作發(fā)生的環(huán)境和地點(diǎn)，四要有利于創(chuàng)造情調(diào)氣氛，五要有利于揭示戲劇思想，六要盡最大的可能用最小的投入獲取最好的藝術(shù)效果。

　　近年的戲曲舞臺(tái)，黃梅戲《徽州女人》的舞臺(tái)美術(shù)應(yīng)該算是一個(gè)創(chuàng)新發(fā)展的范例，其最為獨(dú)特之處，是燈光色彩的運(yùn)用與獨(dú)到的藝術(shù)處理。設(shè)計(jì)者借鑒了話劇燈光處理手法，夸張且又將時(shí)代美融合于黃梅戲藝術(shù)之中，以致《徽》劇在舞臺(tái)演出中的瞬間各個(gè)亮點(diǎn)和對比強(qiáng)烈的色彩變化，都與劇情產(chǎn)生共鳴。如序幕迎親一場戲，一束白光沖天而下，直射在周圍一片漆黑的舞臺(tái)中央的大花轎上，使花轎完全置身于光束之下，鮮紅奪目，極其鮮明地點(diǎn)綴了這特定的道具。此時(shí)伴著音樂的起伏，又以大紅花轎為導(dǎo)線，頓時(shí)滿臺(tái)大紅大紫，使舞臺(tái)爆發(fā)出熾熱的迎親場面，染紅了靜寂空曠的天空，使得那略顯與世隔絕的山村突然沸騰起來。而燈光此時(shí)以重彩描繪，則是以強(qiáng)烈的、大面積的暖色烘托了整場戲的起落，讓人感悟到每一個(gè)氣氛和霎時(shí)的變化，真正使藝術(shù)的外在形式及內(nèi)涵都達(dá)到和諧與統(tǒng)一。又如劇中“盼”的一場戲，在空曠的舞臺(tái)前端，一張具有徽派傳統(tǒng)的雕花大床，置于平臺(tái)上方，景物提示，那是一間古老而又簡陋的山村內(nèi)室。“徽州女人”那種善良純樸、對于美好生活的企盼，靈魂猶如空蕩冰冷的房舍般，顯得蒼白與無奈。而燈光除了基本的基調(diào)處理以外，則是隨著“徽州女人”渴求美好的一系列藝術(shù)造型，獨(dú)具匠心地讓演員在透明的大床上表演，更鮮明、更夸張地展示在封建傳統(tǒng)戒律下一個(gè)女人對人生的欲望。

　　在劇情高潮之時(shí)，更是借著耀眼的逆光透著滿臺(tái)雪花及交叉光的處理，產(chǎn)生了無窮的藝術(shù)美感。最后一幕“歸”的場景中，此處燈光又給予極富內(nèi)涵的提示。那偏僻的山村街景、殘墻深巷，在一抹斜陽的映照下，顯得斑駁臘黃，而燈光伴隨“徽州女人”每邁石階一步，一層一層勾勒出一條通往遠(yuǎn)處的石板小路，更有一束象征生命的綠色光源，把一個(gè)女人的身影拉得又細(xì)又長，寓以藝術(shù)生命的無限延伸，同時(shí)也象征了一條永遠(yuǎn)沒有盡頭的人生之路，讓欣賞者留連、遐想。這種與整體藝術(shù)的相互慰藉，使我們感悟到了光與藝術(shù)唯美主義結(jié)合的本質(zhì)升華。

　　傳統(tǒng)戲曲舞臺(tái)的一個(gè)重要的美術(shù)特征，就是它的“虛擬性”。經(jīng)營好虛實(shí)關(guān)系，是舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)的一個(gè)關(guān)鍵問題。戲劇舞臺(tái)的設(shè)計(jì)就是布景，運(yùn)用實(shí)的布景為虛擬的戲劇服務(wù)，舞臺(tái)上所有的布景和空間都具有假定性，一個(gè)景片或景塊就可以是墻、門、山等等，這都是簡單的實(shí)的營造，而舞臺(tái)上空的部分才是真正的百寶囊，是觀眾無限遐想的發(fā)源地。可以說舞臺(tái)設(shè)計(jì)就是通過實(shí)在布景的規(guī)劃來經(jīng)營舞臺(tái)上空的空間，設(shè)計(jì)的主要任務(wù)就是布“空”而非布“實(shí)”。而寫實(shí)戲劇(話劇)則要求為演員提供符合生活邏輯的支點(diǎn)。如門、窗、陽臺(tái)、桌椅、山坡、樹墩等。這就需要設(shè)計(jì)師平時(shí)對生活認(rèn)真觀察、分析，并在創(chuàng)作中提煉加工。在寫實(shí)劇的演出中，舞臺(tái)美術(shù)必須組織和限定表演空間，提供演員上下場，安排景物和道具，使之符合劇中人物動(dòng)作的需要。隨著大型文藝晚會(huì)的日益增多，舞美設(shè)計(jì)逐漸由舞臺(tái)更多地進(jìn)入演播廳、廣場、體育館等大型舞臺(tái)。這些大型文藝晚會(huì)的“大制作”舞臺(tái)設(shè)計(jì)，其實(shí)也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和劇場藝術(shù)求生存發(fā)展的產(chǎn)物?！盎趾甑膱雒?、豪華的裝置、閃動(dòng)耀眼的燈光、奇異的服裝”等等，使舞美設(shè)計(jì)者逐漸認(rèn)識到“藝術(shù)包裝”的重要性。隨著科技的發(fā)展、燈具制作水平和控制技術(shù)的提高，燈光已成為重要的舞臺(tái)語匯，新材料的運(yùn)用大大豐富了舞臺(tái)美術(shù)的表現(xiàn)力。

　　抒情言志是中國戲曲的美學(xué)特征，將話劇寫實(shí)布景運(yùn)用于戲曲舞臺(tái)，導(dǎo)致見物不見人，堵塞了觀眾的想象力，這是不可取的。而“布景取消論”者，用因陋就簡或“窮對付”的辦法致使舞臺(tái)蒼白貧乏，也是不可取的。任何藝術(shù)的創(chuàng)新，都存在一個(gè)“度”的問題，存在能否為觀眾所接受的問題。有著堅(jiān)硬外殼的傳統(tǒng)舞臺(tái)的創(chuàng)新，更要駕馭“度”和觀賞者的欣賞口味及欣賞習(xí)慣之間的關(guān)系。創(chuàng)新的定位應(yīng)該建立在自身藝術(shù)特性的基礎(chǔ)之上，尋找不雷同于其他藝術(shù)，并且富有表現(xiàn)力的創(chuàng)造手段，使自己的舞臺(tái)設(shè)計(jì)特色更鮮明，印象更深刻，效果更強(qiáng)烈。舞臺(tái)美術(shù)需要?jiǎng)?chuàng)新與發(fā)展，但創(chuàng)新與發(fā)展并不等于比賽花錢，如何盡最大的可能用最小的投入獲取最好的藝術(shù)效果，仍應(yīng)視作舞美工作人員對舞臺(tái)藝術(shù)的重要貢獻(xiàn)!